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棄"袍哥"文化方能解"人情之困"
????? 時間:2018-11-02 11:56

近年,從一些落馬官員的腐敗軌跡來看,被“袍哥”文化的“人情之困”所套,是其走向違紀違法的重要原因之一。有的落馬官員在懺悔錄中談到自己飽受“袍哥”文化影響,最終成了不良政治生態的“產物”和“受害者”,痛哭流涕,后悔莫及,給人教訓深刻,發人深思。

“袍哥”文化起源之初,因為時代背景和社會環境等因素,代表的是講義氣,重感情,對反帝反封建有一定的積極向上作用。但隨著社會的發展,其江湖習氣衍生出的行為習慣和行事作風與歷史發展規律的主流文化背道而馳。放眼以重慶為代表的官場圈子,“袍哥”文化儼然一度成為該地政治生態惡化的代名詞。縱觀那些被“袍哥”文化所害的領導干部,無不是被“袍哥”文化那種“干親”、“干爹”“老大”“老板”式人情關系拉下水,加之“干兒”“干女”“跟班”“小弟”的紅包、飯局、段子的“糖衣炮彈”“攻襲”,怎會不身陷囹圄?所以說,“袍哥”文化之毒實質就是領導干部難以擺脫的“人情之困”。

我國是個人情社會,上下級、同事間、老同學等,聚一聚、聊一聊、保持聯系,充滿人情味兒,本無可厚非,也能給干工作帶來自信、添加動力。因為朋友之間有時候不僅僅是物質上的幫助,還有精神上的支持、心靈上的慰藉。但是如果這種保持聯系式的人情味,領導干部沒有把握好度,就會“變味發霉”,拉幫結派,結成利益同盟,形成山頭主義、幫派主義,不講規矩“講交情”、不講原則“念私情”,最終滑向違紀違法的“深淵”。重慶渝北區委原常委吳德華的“江湖習氣”,河南省南陽市地震局原局長郭鵬的“恩情回饋”,湖北省隨州市民防辦原主任蒯發忠的“友情互利”等等,均是被“人情所困”而“失足”的典型代表。

領導干部手中的權力是人民賦予的,它姓“公”而不姓“私”,無論是為朋友幫忙也好,還是為親戚辦事也罷,都要嚴守公與私的界限,不觸碰紀律“底線”,更不逾越法律“紅線”。如若拿著人民賦予的權力來解“人情之困”,勢必黨紀國法所不容。

棄“袍哥”文化,解領導干部“人情之困”良方,要切實加強黨的政治建設,堅決徹底肅清蘇榮、孫政才等“大老虎”的余毒影響,保持政治定力,不斷增強領導干部自我約束力,使其真正成為政治生態“護林員”,黨的事業“護航員”。要滌蕩“袍哥”文化、碼頭文化,清除山頭主義、幫派主義,發展積極健康的黨內政治文化,讓領導干部把心思都用在正道上,從而推動形成風清氣正的良好政治生態。要堅決遏制“四風”問題,集中整治領導干部身上存在的“怕、慢、假、庸、散”作風頑疾,從而把壞風氣破除掉、把好作風立起來。健全法規制度、扎牢制度籠子,嚴格履行領導個人有關事項報告制度,形成組織監督、社會監督、輿論監督三維一體的監督體系,及時“洗澡洗心”,以防被“袍哥”文化所套,人情關系所困。通過反面教材,深入開展“以案說紀、以案說法”警示教育活動,著力達到查處一人、警示一批、教育一片的目的,徹底鏟除“袍哥”文化的滋生土壤。(廣昌縣紀委監委  揭天云)


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